بازیگران حقیقی

یک نگاه عموعی به دنیا و ویژگیها و سنتهای حاکم بر آن، جدای از وقایع تاریخی، پندهای فراوانی به انسان می‏دهد. قوانینی بر دنیا حاکم است که هر یک می‏تواند درس عبرتی برای انسان باشد. شناخت دنیا و آشنایی با خصوصیات آن، تأثیر قابل ملاحظه‏ای در سلوک و رفتار فراگیرنده می‏گذارد. شاید امیرالمؤمنین(ع)، تنها کسی باشد که به طور جامع به توصیف ابعاد و ویژگیهای مختلف دنیا پرداخته و به قصد تأثیرگذاری و عبرت‏دهی از آن سخن گفته است، تعابیر، تشبیهات و تمثیلات گوناگونی که در باب دنیا، در کلام علی(ع) وجود دارد، همه حاکی از همین مطلب است.
تعابیری چون: «اَلدُّنْیَا دارٌ مُنِیَ لَهَا الفَنَاءُ …»، «اَلدُّنْیَا دَارُ فَنَاءٍ و عَنَاءٍ و غِیَرٍ و عِبَرٍ…»، «[الدنیا] دَارُ حَرْبٍ وَ سَلْبٍ وَ نَهْبٍ وَعَطْبٍ…»، «اِنّهَا دَارُ شُخُوصٍ و مَحَلَّةُ تَنْغِیصٍ…»، «دارٌ بِالْبَلاَءِ مَحْفُوفَةٌ…»، «مَثَلُ الدُّنْیَا کَمَثَلِ الحَیَّةِ…»، و صدها تعبیر دیگر، همه درصددِ دادن شناختِ عبرت‏آموز به انسانهاست. چنانچه گذشت، خود حضرت، پس از توصیه‏های فراوان در ابعاد گوناگون به فرزندش امام مجتبی(ع)، هدف خود را از این همه سفارش چنین بیان می‏فرماید:
یَا بُنَیَّ اِنّی قَدْ انْبَأتُکَ عَنِ الدُّنْیَا وَ حَالِهَا، وَ زَوَالِهَا وَ انْتِقَالِهَا وَ أنْبَاْتُکَ عَنِ الآخِرَةِ وَ مَا اَعَدَّ لِأهْلِهَا فِیهَا وَ ضَرَبْتُ لَکَ فِیهِمَا الأمْثَالُ، لِتَعْتَبِرَ بِهَا وَ تَحْذُوَ عَلَیْهَا.
پسر عزیزم! من تورا از دنیا و تحولات گوناگونش و نابودی ودست به دست گردیدنش آگاه کردم و از آخرت و آنچه برای انسانها در آنجا فراهم است اطلاع دادم و برای تو از هر دو مثال زدم تا به آن پندپذیری و براساس آن در زندگی گام برداری.
طبق این کلام، دادن این شناخت در مورد دنیا و آخرت به این دلیل است که فراگیرنده از آن عبرت بگیرد و مسیر زندگی را بر آن اساس پایه‏گذاری کند. بنابراین یکی از شیوه‏های عبرت‏آموزی، توصیف دنیا و بیان ویژگیها و سنتهای رایج آن برای فراگیرنده است.

منبع:

http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,6330

علم؛ وسیله قدرت یافتن کشورهای اسلامی
«باید کشورهای اسلامی از لحاظ علم و فناوری پیشرفت کنند. گفتم غرب و آمریکا به برکت علم توانستند بر کشورهای دنیا مسلط شوند؛ یکی از ابزارهاشان علم بود؛ ثروت را هم با علم به دست آوردند. البته مقداری از ثروت را هم با فریبگری و خباثت و سیاست به دست آوردند، اما علم هم مؤثر بود. باید علم پیدا کرد. روایتی است که فرمود: «العلم سلطان من وجده صال و من لم یجده صیل علیه».(شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید، ج ۲۰، ص ۳۱۹)

باید علم پیدا کنید. علم که پیدا کردید، پنجه ی قوی پیدا خواهید کرد. اگر علم نداشته باشید، کسانی که دارای پنجه ی قوی هستند، دست شما را میپیچانند. جوانهاتان را به علم تشویق کنید؛ این کار ممکن است؛ ما در ایران این کار را کردیم. ما قبل از انقلاب در ردیفهای آخرِ آخرِ علمی دنیا قرار داشتیم، که هیچ نگاهی به طرف ما جلب نمیشد. امروز به برکت انقلاب، به برکت اسلام، به برکت شریعت، کسانی که در دنیا ارزیابی میکنند، گفتند و در دنیا منتشر شد که ایران امروز از لحاظ علمی در رتبه ی شانزدهم دنیاست». (مقام معظم رهبری، 21/۰۹/1391)

«نقطه ی قوّت دیگر، پیشرفت علمی است. عزیزان من! این پیشرفت علمی را دست کم نگیرید. این پیشرفتها خیلی مهم است. علم، پایه ی پیشرفت همه جانبه ی یک کشور است. این حدیث را من یک وقتی خواندم: «العلم سلطان» علم، اقتدار است. هر کس این اقتدار را داشته باشد، می تواند به همه ی مقاصد خود دست پیدا کند. این مستکبران جهانی به برکت علمی که به آن دست پیدا کردند، توانستند به همه ی دنیا زور بگویند. البته ما هرگز زور نخواهیم گفت، اما علم برای ما به عنوان یک پیشرفت حتماً لازم است». (مقام معظم رهبری 14/11/1390)

اگر خداوند نسبت به جهان، علم نداشت؛ می توانست آن را اداره کند؟ «.. أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکلِّ شَی ءٍ عِلْما؛ خداوند متعال به احاطه علمی، بر همه امور عالم آگاه است» (طلاق، 12)

آیا آصف بن برخیا، می توانست؛ بدون علم، تخت بلقیس را نزد حضرت سلیمان علیه السلام حاضر کند. « قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکتابِ أَنَا آتیک بِهِ قَبْلَ أَنْ یرْتَدَّ إِلَیک طَرْفُک؛ کسی که دانشی از کتاب [لوح محفوظ] نزد او بود گفت: من آن را (تخت بلقیس را) پیش از آنکه پلک دیده ات به هم بخورد، نزد تو می آورم. [و آن را در همان لحظه آورد]»(نمل، 40) عامل غلبه همه انبیاء بر مستکبران، علم و دانش الاهی آنان بود.

منبع :

پایگاه فرهنگستان , اختصاصی پایگاه حوزه/1392/6/31 

بسیاری از نیروهای حاضر در جبهه‌ها جوانان بودند. جوانان در قالب نیروهای بسیج حضوری چشم‌گیر در دفاع مقدس داشته‌اند. این جوانان از سر کلاس درس و دانشگاه یا کارخانه و مزرعه و اداره برای دفاع از آرمان و سرزمین خود به جبهه‌ها آمده بودند. جوانان ایران اسلامی با خلق رشادت‌های فراوان نشان دادند که بهترین جوانان جهانند. الگوی این جوانان، جوانان کربلا بود. ملتی که چنین جوانانی دارد به جاست که بر خود ببالد و به داشتن چنین جوانانی افتخار کند.
در سوگ شهادت شهیدان
رفتند عاشقان خدا از دیار ما
از حد خود گذشت غم بی‌شمار ما
دل‌هایمان به همره این کاروان برفت
در ره بماند دیده امیدوار ما
یک عده یافتند مقصد و مقصود خویش
واحسرتا به سر نرسید انتظار ما
عمری پی وصال دویدیم و عاقبت
اندر فراق سوخت دل داغدار ما
یاران زقید و بند علایق رها شدند
ماندیم و خاطرات کهن در کنار ما
افسوس روزگار شهادت به سر رسید
سوز و گداز و آه و فغان شد نثار ما
دیگر تمام قافله‌ها کوچ کرده‌اند
برجای مانده است تن زخمدار ما
صمد قاسمپور
منبع: ماهنا مه گلبرگ

http://rasekhoon.net/article/show/117700/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3/

هفته دفاع مقدس نمودار مجموعه‌ای از برجسته‌ترین افتخارات ملت ایران در دفاع از مرزهای میهن اسلامی و جانفشانی دلاورانه در پای پرچم برافراشته اسلام و قرآن است. در این مجموعه تابناک، درخشنده‌ترین و نفیس‌ترین نگین گرانبها یاد و خاطره شهیدان است. آنها جوانان و جوانمردان رشید و پاک سرشتی بودند که با آگاهی و درک والای خود موقعیت حساس کشور را تشخیص دادند و وظیفه‌ی بزرگ جهاد در راه خدا را مشتاقانه پذیرا شدند. هر ملتی که چنین دلاوران آگاه و شجاعی را در دامان خود پرورده باشد حق دارد به آنان ببالد و آنان را الگوی تربیت جوانان خود در همه دوران‌ها بداند.
دفاع مقدس و غرور ملی
هشت سال دفاع جانانه ملت در برابر تجاوز وحشیانه دشمن منشأ غرور ملی پایان‌ناپذیری برای مردم سلحشور ایران گردید و باعث شد که توطئه مشترک شرق و غرب برای به زانو درآوردن ملت بزرگ ایران به فرصتی برای اثبات توانمندی‌های اسلام و انقلاب و کشور تبدیل شود. رشادت‌های جوانان برومند، انقلاب و نظام را بیمه کرد و نشان داد که با داشتن پشتوانه مردمی و در پرتو حاکمیت اسلام و وحدت نیروها می‌توان هر دشمن خیره سری را ناکام ساخت.
دفاع مقدس و ولایت پذیری
این روزها هنگامی که یادی از دفاع مقدس می‌شود، دنیایی از شرف و حماسه ملتی نجیب و آزاده در اذهان تداعی می‌شود که عطر معنویت و صفای خاصی به ما ارزانی می‌دارد. ملتی که با پرورش رزمندگانی حماسه‌آفرین مفهوم روشن «تعبد در برابر ولایت» را به نمایش گذاشتند و با انگیزه «ادای تکلیف» در پی «مرجع و رهبر» خود سر از پا نشناخته، به جبهه‌های حق علیه باطل شتافتند و طلوع عشقی بی‌بدیل را ترسیم کردند و به پیروزی بزرگی که حفاظت از وجب به وجب سرزمین اسلامی و صیانت از مکتب و عقیده بود دست یازیدند.

یاران حضرت مهدی(ع)
یـاران امـام زمـان (ع ) چـنـد دسـته اند. دسته ای از آنان ، یاران خاص و ستاد فرماندهی آن حـضـرت هستند که تعدادشان 313 نفر است و همانها هستند که قرآن کریم در آیه 8 سوره هود از آنان به عنوان ((امت معدوده )) یاد می کند.

هـرگاه زمان ظهور برسد، خداوند این افراد را در اندک زمانی در مکّه ظاهر می کند و بدون حضور اینان قیام مهدی (ع ) شروع نمی شود.

دسـتـه دوم از یـاران حـضرت که پس از جمع آمدن پرچمداران و ستاد فرماندهی به یاری ایـشـان مـی آیـنـد طـبـق روایـات 10 یـا 12 هـزار نـفـرنـد. وقـتـی ایـن حـلقـه کامل شد، حرکت و قیام ، آغاز می شود.

حلقه سوم از یاران ، مؤ منانی هستند که پس از شروع قیام به آنان می پیوندند و لحظه به لحظه بر تعداد آنان افزوده می شود.

1. ماهیت یاران خاص

طـبـق روایـات ، مـشـخـصـات ظـاهـری یـاران خـاص امـام زمـان (ع ) ؛ اسـم ، نـسـب ، شـغـل ، زبـان و القـاب آنـان در صـحـیـفـه ای ثـبـت شـده و نـزد حـضـرت موجود است :

امام جواد(ع ) به نقل از پدران بزرگوارش می فرماید:

همراه قائم (ع ) صحیفه مهر شده ای هست که اسامی یارانش همراه با ویژگیها، شهر، زینت و کـنیه هایشان در آن نوشته شده است .

تـعـداد یاران خاص 313 نفر به تعداد اصحاب بدر و اصحاب حضرت طالوت ذکر شده انـد، هـنـگـامـی کـه حـضـرت قـیـام مـی کند به دور او گرد می آیند. ((اِذا قامَ تَجْتَمِعُ اِلَیْهِ اَصـْحـابـُهُ عـَلی عـِدَّةِ اَهـْلِ بـَدْرٍ وَ اَصـْحـابِ طـالُوتَ، وَ هـُمْ ثـَلا ثـَمـِاءَةٍ وَ ثـَلا ثـَةَ عـَشـَرَ رَجُلاً…))

خداوند این افراد را از دورترین شهرهای دنیا برای یاری حضرت گرد می آورد.

در برخی روایات اسامی شهرهایشان نیز ذکر شده است . امام باقر(ع ) می فرماید:

سیصد و اندی نفر، به تعداد اهل بدر (313 نفر) در میان رکن و مقام با قائم (ع ) بیعت می کـنـنـد که نجبای مصر، ابدال شام و اخیار از اهل عراق در میان آنهاست .

در روایـتـی دیـگر آمده که : پنجاه نفرشان اهل کوفه اند و بقیه از اطراف و اکناف جهان ، که همدیگر را نمی شناسند و بدون وعده قبلی گرد آمده اند.

رسول خدا (ص ) می فرماید:

او را در طالقان گنجهایی است که از طلا و نقره نیست ، بلکه اسبهایی است بسیار زیبا و مردانی کاردان و کارساز ((وَلَهُ بِالطّالِقانِ کُنُوزٌ لا ذَهَبَ وَ لا فِضََّةِ، اِلاّ خُیُولٌ مُطَهَّمَةٌ، وَ رِج الٌ مُسَوَّمَةٌ…))

امام علی (ع ) می فرماید:

گـروهـی از مردان الهی دور او گرد می آیند، دعوتش را بر پای می دارند و یاری اش می کـنـنـد. آنـهـا وزیـران او هستند که سنگینی مسائل کشوری را بر عهده می گیرند و او را در مـسـئولیت بزرگی که خداوند به عهده اش گذاشته ، یاری می کنند ((وَ لَهُ رَجالٌ اِلهُیّون یـُقـیـمـُونَ دَعْوَتَهُ وَ یَنْصُرُونَهُ، هُمْ الوُزَراءٌ لَهُ، یَتَحَمَّلُونَ اَثْقُالَ المَمْلَکَةِ عَنْهُ، وَ یُعینُونَهُ عـَلی مـا قـَلَّدَه اللّهُ)).

امام صادق (ع ) می فرماید:

آنـهـا فـرمـاندهان ، قاضیان ، حاکمان شرع و فقیهان دین اند ((وَ هُمُ النُّجَباءُ وَ الْقُضاةُ وَ الْحـُکـّامُ وَ الفُقَهاءُ فِی الدّیِن …+.)) نتخب الاثر، لطف اللّه صافی ، ص 485، چاپ تهران ، 1373 ه‍ .

آنـان پـرچـمـدارانـی انـد کـه از جـانب خدا در روی زمین بر بندگان او حکومت می کنند؛ ((هُمْ اَصـْحـابُ الاَْلْوِیـَةِ، وَ هـُمْ حـُکـّامُ اللّهِ فـی اَرْضِهِ عَلی خَلْقِهِ))

بر اساس روایتی دیگر:

آنـان بـهـتـریـن امـت انـد کـه بـا نـیـکان اهل بیت همراه هستند ((اُولئِکَ هُمْ خِیارُ اَلاُمَّةِ مَعَ اَبْرارِ اِلعِترَةِ…))

بـر اسـاس بـعـضـی روایـات پـنـجـاه نـفـر از ایـن افـراد را زنـان تشکیل می دهند.

خـلاصـه کـلام ایـنـکـه تـدبـّر در روایـات یاد شده معلوم می کند که آنان افرادی معمولی نیستند. بلکه مردانی الهی و نیروهایی زبده ، لایق و کاردان ، بطانه و اصحاب سرّ امام زمان (ع ) هستند.

منبع:

مجله /حصون /تابستان1386/شماره 12

 یکی از رفقا نقل می کرد: در روز عرفه ای کربلا بودم، توی صحن نشسته بودم که یک عربی که با پای پیاده  به کربلا آمده بود، پای مجروح وخونیش را بلند کرد و به زبان عربی با امام حسین(علیه السلام) صحبت می کرد، من از مسافری که عربی بلد بود پرسیدم: او به امام حسین( علیه السلام) چه می گوید؟

گفت: می گوید امام حسین من از راه دور آمدم و تورا پیدا کردم، تو هم باید در روز قیامت و در صحرای محشر بگردی و مرا پیداکنی!!!

خوش به حال این افراد، خوش به حال این عقیده ها، خدا ماهم مثل اینها چنین عقیده ای داشته باشیم. امام، دور و نزدیک ندارد.

منبع: در محضر مجتهدی/ج1/ص66

عارف کریم مرحوم حاج میرزا احمد عابد نهاوندی معروف به(مرشد چلویی) و متخلص به ساعی است.

ایشان می گفت: بهشت در دست و در دهان شماست.

ای انسان تو این همه به دنبال بهشت می گردی و آرزو می کنی که اهل بهشت باشی، در حالی که نمی دانی جنت در دهان و دست خود توست، دهانی که گفتارش حق و در راه اعتلای کلمه حق و اسماء الله باشد و دستی که دست دهنده است، به خلق خدا نیکی می کند و گره کار مردم را می گشاید.

کسی که صاحب چنین دست و زبانی باشد، همه عوالم هستی برای او پست و کوچک می شود و ملائکه پایبند او می شوند.

منبع:بهترین کاسب قرن، علی عابد نهاوندی

مرحوم حاج اسماعیل دولابی می گفت:

مادرت را ببوس، دستش را بوسه بزن، پایش را ببوس، تا گریه بیفتد، وقتی گریه افتاد خودت هم به گریه می افتی.

آن وقت کارهایت روی غلطک می افتد و خداوند همه در هایی را که به روی خود بسته ای باز می کند.

منبع: کتاب مصباح الهدی

این ماجرای واقعی در مورد شخصی به نام نظر علی طالقانی است که در زمان ناصرالدین شاه طلبه ای در مدرسه ی مروی تهران بود و بسیار بسیار آدم فقیری بود.آن قدر فقیر بود که شب ها می رفت دور و بر حجره های طلبه ها می گشت و از توی آشغال های آنها چیزی برای خوردن پیدا می کرد. یک روز نظر علی به ذهنش می رسد که برای خدا نامه ای بنویسد. نامه ی او در موزه ی تهران تحت عنوان” نامه ای به خدا” نگهداری می شود. مضمون نامه این است:

                                                                                           بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت جناب خدا! سلام علیکم، اینجانب بنده ی شما هستم. از آن جا که شما در قرآن فرموده اید: “هیچ موجود زنده ای نیست الا اینکه روزی او بر عهده ی من است."من هم جنبنده ای هستم از جنبندگان شما روی زمین. در جای دیگر از قرآن فرموده اید:"مسلما خدا خلف وعده نمی کند.".بنابراین اینجانب به چیز های زیر نیاز دارم:

1_خانه ای وسیع        2_همسری زیبا ومتدین        3_خادم     4_یک کالسکه و سورچی     5_ یک باغ      6_مقداری پول برای تجارت.

لطفا پس از هماهنگی به من اطلاع دهید.<"مدرسه مروی_حجره شماره 16_ نظر علی طالقانی".

پس نامه را در هنگام سحر برداشته و می برد لای درب مسجد شاه که در نزدیکی مدرسه مروی می باشد می گذارد. فردای آن روز ناصرالدین شاه با درباری ها می خواستند به شکار بروند. کاروان او از جلوی مسجد می گذشت.ناگهان به اذن خداوند، باد تندی شروع به وزیدن میکند و نامه نظر علی را روی پای ناصرالدین شاه می اندازد.

ناصرالدین شاه نامه را می خواند و شکار را کنسل کرده و دستور می دهد کاروان به کاخ برگردد. او یک پیک به مدرسه ی مروی می فرستد و نظر علی را به کاخ فرا می خواند. وقتی نظر علی را به کاخ آوردند،دستور می دهد همه وزرایش جمع شوند و می گوید:"نامه ای ا برای خدا نوشته بودید، ایشان به ما حواله نمودند. پس ما هم باید انجامش دهیم و دستور می دهد همه ی خواسته های نظر علی یک به یک اجرا شود.

                           نقش هستی نقشی از ایوان ماست                           آب و باد و خاک، سر گردان ماست

منبع: اثر آفرینان/ج6

وایل پاییز 1361 چند روز قبل از تولد نوه ام، مادر عروسم خبر داد برادرش فوت کرده  و نمی تواند پیش دخترش برود.

غلامحسین هم با چند نفر برای ماموریت آمده بود تهران. فکر کنم یکی از همراهانش مجید بقایی بود که بعد ها شهید شد. باهم آمدند خانه که خودش خبر تولد دخترش را به من داد.

ما هم داشتیم خانه مان را نقاشی و بنایی می کردیم. مانده بودم چکار کنم. هر چه اصرار می کردم بچه ات به دنیا اومده و زنت تنهاست، برگرد برو اهواز، گوش نمی کرد، می گفت:”صاحب بچه خداست، خدا بچه رو داده، خودش هم حفظش می کنه من کاره ای نیستم” این عادت همیشه اش بود. اگر ده جمله صحبت می کرد، نه تا از صحبت هایش از خدا بود. عجیب معتقد بود که همه چیز از خداست. وتوکل زیادی داشت.

منبع: یادگاران/ص47

امیدوارم سه کار یادتان نرود که همه چیز همین سه کار است:

یکی ایمان به خدا، یکی عمل صالح، یکی هم تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر

یعنی در مشقت، در زیاد و کم دنیا، خلاف قاعده دیدنی ها و در گردنه های دنیا حواستان باشد که گیر نکنید، خسته نشوید.

کوه را ببینید، دائم سربالایی و سر پایینی دارد. حتی آسمان هم پستی بلندی دارد.

در طیاره هم که انسان می خواهد مکه برود گاهی اوقات سر بالا می رود، گاهی پایین می آید. گاهی زیر صندلی خالی می شود و می گویند چاه است، پس آسمان هم چاله و بلندی دارد.

راه خدا و راه ایمان هم همینطور است، پستی و بلندی دارد، پس صبور باش.

منبع:مصباح الهدی/ص315

آیت الله بهاء الدینی نقل می کنند: در دوران جوانی شبی دیر وقت به خانه برگشتیم، به طوری که یک ساعت بیشتر به اذان صبح نمانده بود!

هنگامی که وارد خانه شدم، مادرم را چنان ناراحت و آشفته خاطر دیدم که ناگهان به سوی من آمد و گفت: چرا این قدر دیر کردی؟!

از ناراحتی و نگرانی تا الان نخوابیده ام.

و بنده با غرور جوانی ای که داشتم، به جای اظهار محبت و عذر خواهی ایشان گفتم: بیخود نخوابیده اید، می خواستید بخوابید.

اما چندی نگذشت که چوب این برخورد غلط را خوردم. هر چندآن شب در پی کار خوب و پسندیده بودم، ولی به خاطر پایمال کردن حقوق دیگران واذیت پدر و مادرم تنبیه شدم…

منبع: دریای عرفان/ص26

در ایام طفولیت متعبد بودم و سحر خیز، یاد دارم شبی در خدمت پدر (رحمت الله علیه) نشسته بودم و همه شب بیدار بوده و قرآن می خواندیم  به عبادت می گذراندیم و طایفه ای گرد ما خوابیده بودند.

به پدرم گفتم از اینان یکی سر بر نمی دارد دو گانه ای بگذارد!

چنان خواب غفلت برده اند که گویی نخفته اند… که مرده اند! گفت جان پدر، تو نیز اگر بخفتی  به از آن که در پوستین خلق افتی!

یعنی …اگر توهم می خوابیدی بهتر از این بود که غیبت این خلق کردی.

منبع: تلخیصی از گلستان سعدی/حکایت شماره7

شخصی از امام علی (علیه السلام) درخواست کرد که این پرسش هارا پاسخ دهد: واجب چیست و واجب تر کدام؟

عجب چیست؟ و عجب ترکدام؟ دشوار کدام است؟ و دشوارتر چیست؟ نزدیک چیست و نز دیک تر کدام است؟ هنوز سخنش تمام نشده بود، که آن حضرت با شعری پاسخش را داد.

توبه نمودن به پیشگاه پروردگار واجب است و از آن واجب تر ترک گناه است.

تغییر و گردش روزگار عجیب و شگفت انگیز است و از آن عجیب تر غفلت مردم است.

شکیبایی در ناملایمات و مصیبت ها دشوار است و دشوارتر از آن از دست دادن ثواب آن است.

هر چیزی که امید آمدنش را داشته باشی نزدیک است و مرگ از همه آن ها نزدیک تر است.

منبع:بحارالانوار/ج79/ص58

بدانیم مولایمان کجاست؟….

شاید هم اکنون در بیابانی است و سر به سجده اشک می ریزد و مارا دعا می کند…

شاید چون علی (علیه السلام) انقدر بی کسه آقا…سرش را در چاه کرده و با چاه درد و دل می کند…

شاید هم اکنون در کربلاست در بین الحرمین… نگاهی به پرچم سقا می کند و از آن طرف نگاهی به سیدالشهداء…

اما این را می دانم! که نزد ما نیست…می دانی چرا؟

چون خودمان نخواستیم، چون لیاقت می خواهد داشتنش، شاید ما هنوز کوفی مانده اییم…بیاید انتظارمان را با کمیل و ندبه خواندن نشان دهیم نماز را اول وقت بخوانیم، چرا که نماز گفت و گوی راز است و برآوردن نیاز…راز صحبت کردن با هم نشینی که در صحبتش ملالی نیست.

بیقرار توام و در دل تنگم گله هاست…        آه بی تاب شدن عادت کم حوصله هاست

مثل عکس رخ مهتاب، که افتاده در آب      در دلم هستی وبین من و تو فاصله هاست

بی تو هر روز مرا بیم فرو ریختن است       مثل شهری که به روی گسل زلزله هاست

باز می پرسمت از مسئله دوری و عشق       تو سکوت میکنی و سکوت تو

                         جواب همه ی مسئله هاست.

                                            تعجیل در فرج قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان روحی وارواحنا له الفداء

                                                                                                      گناه نکنید

منبع: دلنوشته یکی از طلاب حوزه علمیه کوثر(س)

و بدان این معصیت(غیبت کردن) از جهتی دیگر هم از معاصی، شدیدتر و تبعاتش بیشتر است.

و آن این است که علاوه بر آنکه جنبه ی حق الله دارد،جنبه حق الناس هم دارد، و خداوند نمی آمرزد(غیبت کننده) را تا صاحبش از او راضی شود…

رسول اکرم( صلی الله علیه و آله وسلم) در ضمن وصیت هایش به جناب ابوذر می فرماید: بترس از غیبت زیرا که آن از زنا شدیدتر است. عرض کرد برای چه یا رسول الله؟

فرمود: برای آنکه زانی اگر توبه کند خداوند می آمرزد او را، ولی غیبت آمرزیده نشود تا آنکه صاحبش بیامرزد. واگر خدای ناخواسته انسان با حقوق مردم از دنیا برود کارش بسیار مشکل می شود.

منبع:چهل حدیث/ص 293

تمام وابستگی ها، وابستگی ای است که انسان به خودش دارد. تمام وابستگی ها از خود آدم پیدا می شود. وقتی انسان وابسته است، نفسش وابسته است به جهانی که مال خودش است، به نفسیت خودش، به وضیعت خودش….

وقتی این وابستگی باشد، اگر بخواهند برایش تحمیل کنند، چون این وابستگی است، تحمیل می کند، قبول می کند.

وقتی ببیند یک چیزی با این آمالی که دارد مخالف است اگر نکند، یک وقت به هم می خورد، این خاضع خواهد شد.

اگر انسان از این وابستگی وارسته شد، آزارد شد از این این دیگر آزاد است، این دیگر آزاد است، این دیگر از کسی نمی ترسد،همه قرت های عالم جمع بشوند این نمی ترسد، برای اینکه آخرش این است که من از بین نمی روم، دیگر بالاتر از این که نیست.

منبع:

امام خمینی(رحمت الله علیه)/صحیفه نور/ج 16/ص 296

آیت الله بهجت(رحمت الله علیه) می فرمودند: در زمان پهلوی که تشکیل مجالس روضه خوانی وهمه ی اجتماعات دینی و مذهبی ممنوع بود، مردم در مسجد اجتماع کرده بودند وشخص بزرگواری در بالای منبر مشغول سخنرانی بود.

از قضا، پاسبانی از پنجره ی مسجد سری به مسجد کشید تا اوضاع مسجد را مشاهده کند، مردم همه وحشتناک به سوی او نگاه می گردند، در این حال آن آقا که بر بالای منبر بود،  فرمود: اگر به اندازه ی ترس از یک پاسبان، از خدا می ترسیدیم، کار ما امروز به اینجا نمی کشید!

منبع:

در محضربهجت/ج2/ص 49

امام باقر (علیه السلام)می فرمایند: اولین کار اصلاحی و اجتماعی که مهدی(عجل الله تعالی فرج الشریف)آن را شروع می کند این است که دستور می دهد سقفهای مسا جد را برداشته مانند عریش موسی(علیه السلام)قرار می دهد.

امام باقر(علیه السلام)فرمودند: اولین چیزی که قائم (علیه السلام)در شهر انطاکیه انجام می دهد این خواهد بود که ازغاری تورات و عصای موسی و انگشتری سلیمان را بیرون می کند

منبع:

بحارالنوار/ج52/ص390 

چون حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرج الشریف)ظهور کند پشت خود را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده نفر از تباع و یارانش در کنار او جمع شوند،اولین چیزی که به آن تکلم نماید این آیه را می خواند:

(بَِِقِیّةُ اللهِ خَیُر لَکم اِن کُنتُم مُومِنین) سپس می فرماید: منم بقیة الله، منم خلیفه او و حجت وی بر شما

منبع:

نور الابصار شبلنجی/ص155

آورده اند که چون حضرت سلیمان(ع) تخت خود را به وادی نمل برد، از موری نصیحت خواست که در دنیا به آن عمل آورد.

مور عرض کرد: ای پیغمبر خدا! در این دنیا این تخت و جاه و ملک از کجا به تو رسیده؟

 فرمود از پدرم.

مور عرض کرد: همین نصیحت توست. بدانکه از تو هم به دیگری رسد و با تو نخواهد ماند.

منبع: سیب خاطرات - سه‌شنبه ٧ مهر ۱۳۸۸

ـ قال رَسُولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : لا تُضَیِّعُوا صَلاتَكُمْ، فَإنَّ مَنْ ضَیَّعَ صَلاتَهُ، حُشِرَ مَعَ قارُونَ وَ هامانَ، وَ كانَ حَقّاً عَلىِ اللّهِ أنْ یُدْخِلَهُ النّارَ مَعَ الْمُنافِقینَ

پیامبر مكرم اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: نماز را سبك و ناچیز مشمارید، هر كس نسبت به نمازش بى اعتنا باشد و آنرا سبك و ضایع گرداند همنشین قارون و هامان خواهد گشت و حقّ خداوند است كه او را همراه منافقین در آتش داخل نماید.

منبع:

 وسائل الشّیعه: ج 4/ ص 30/ ح 4431

حکیمی به هنگام مرگ حسرت می خورد.

به او گفتند: تورا چه می شود؟

گفت: چه می اندیشید درباره کسی که سفری طولانی و بی توشه در پیش دارد و بی همدم در گور خواهد ماند.

و به داوری عدل می رود و حجتی ندارد.

منبع:

کشکول/شیخ بهائی/ص 206

امام رضا(علیه السلام) فرمودند: خوش رفتاری با پدر و مادر اگر چه مشرک باشند واجب است اما پیروی از آنان در امر حرام و گناه صحیح نیست.

فرزند در برخوردو نوع سخن گفتن، صدای خودرا نباید بلند تر از صدای پدر و مادر برد.

با آنان به نرمی و نیکی سخن بگوید نه با تندی و فریاد زدن.

سخن تند، توهین آمیز، حرف های بی ادبانه، به تعبیر قرآن (اف گفتن) در برابر آنان جایز نیست.

هنگام راه رفتن، جلوی آنان راه نرود و حتی قبل از آنان ننشیند.

احسان به والدین را بی واسطه به دست خود انجام دهد.

فرزند در هر موقیعتی که باشد باید در مقابل والدین متواضع و فروتن باشد.

منبع:

نشانی بهشت/ص84

ا

از ابن عباس روایت شده است: جمعی به نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم ) آمدند و به آن حضرت گفتند: فلان کس روزها روزه دار است و شب ها به نماز ایستاده و بسیار ذاکر است.

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: کدامیک از شما خوردنی و آشامیدنی اورا می دهید؟

گفتند: همه ما.

پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمود: همه شما از او بهترید.

منبع:

کشکول شیخ بهایی/ج1

روزی حضرت رسول اکرم (صل الله علیه واله و سلم)به اصحاب خود فرمودند :«چرا من حلاوت عبادت را در شما نمی بینم ؟»عرض کردند:چه چیزی است حلاوت عبادت ؟فرمود«تواضع» و از آن حضرت مروی است که:«چهار چیز است که خدا کرامت نمی کند ،مگر به کسی که خدا او را دوست داشته باشد :یکی صحت و خاموشی ؛و آن

اول عبادت است ،دوم توکل به خدا ،سوم تواضع ،چهارم زهد در دنیا

منبع :

معراج السعادة/ص301

حکیمی گفت: از دانش خود بهره ای نبرده ای، اگر بیاموزی و بدان عمل نکنی.

و اگر بر آن بیفزایی، مثل تو، مثل آن مردی است که پشته ی هیزم فراهم  آورد و خواست آن را بردارد ولی نتوانست، آن را به زمین نهاد و بر آن افزود.

منبع:

 کشکول شیخ بهایی/ج 1

پادشاهی به وزیر خویش گفت: از آن خدا روزی بنده کرده است، کدام یک بهتر است؟

گفت: خردی که با آن زیست کند.

گفت: اگر آن نبود؟

گفت: مالی که عیوبش را پنهان سازد.

گفت:اگر آن نبود؟

گفت: صاعقه ای که او را بسوزاند و مردم وممالک را از او برهاند.

منبع:

کشکول شیخ بهائی/ص 260

بزرگترین وظیفه منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی واخلاقی و عملی و پیوند های دینی واعتقادی و عاطفی با مومنین و همچنین برای پنجه در افکندن با زورگویان، خود را آماده کنند.

کسانی که در دوران دفاع مقدس سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت می کردند، منتظران حقیق بودند.

کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است. آماده ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی، و پرچم برافراشته ی اسلام است، می تواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت قدم خواهد گذاشت.

اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف چرب وشیرین دنیا خود را می بازند وزانوانشان سست می شود: کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آن ها را به خطر می اندازد، انجام می دهند اینها چطور می توانند منتظر امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) به حساب آیند؟

کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید زمینه های صلاح وخودسازی را آماده سازد.

  تعجیل در فرج قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان روحی و ارواحنا له الفداء

صلوات

منبع:

بیانات مقام معظم رهبری(دام عزه)/نیمه ی شعبان/مصلای  تهران/1381/07/30

زیرک ترین مردم کسانی اند که بیشتر از همه یاد مرگ بکنند.

بعضی ها از یاد مرگ فرار می کنند، این نهایت حماقت است.

همه افراد عالم همه موجودات عالم به این مرحله می رسند،همه خواهند مرد وقتی  مردیم، مواجهیم با عمل خودمان، مواجهیم با جزای اعمال، مواجهیم با حساب.

این باید انسان را هشیار کند…وقتی انسان به یاد آن روز باشد سعی می کند طوری عمل کند که در مقام محاسبه کم نیاورد.

این زیرکی است که انسان به یاد مرگ باشد.

ازهمه بهره مند تر آن کسی است که در زیر خاک، یعنی آن وقتی که وارد قبر می شود. از عقاب الهی مامون باشد و امید ثواب الهی را داشته باشد.

منبع:

الشافی/ص 822

خوشا به حال کسی که ترس او از خدا موجب نترسیدن از مردم می شود.

یعنی آنچنان قلب او از خشیت الهی لبریز بشود که جایی برای ترس از این وآن باقی نمی ماند.

ومظهر تام وتمامش آنجایی است که در یک عملی که امرش دائر بین ملاحظه و خوف الهی یا ملاحظه خوف مردم است،انسان طبق تکلیفش عمل می کند.

اصل دیگر این است که : سرگرم عیوب نفس خودمان باشیم،زیرا این کار ما را از پرداختن به عیوب دیگران مشغول می کند.

ما عیوبی داریم که نه فقط آن را نمی شناسیم،بلکه حتی گاهی آن را، حسن تصور می کنیم…

میپنداریم این حسن ماست درحالیکه عیب ماست.بنابراین باید دقت کنیم تا عیب را پیدا کنیم.وبعد از پیدارکردن عیب به رفع آن بپردازیم.

همه این ها مراحل دشواری است که اگر انسان این اشتغال را پیدا کند،این وظیفه را برای برای خود قائل باشد که به عیب خود بپردازد، دیگر مجالی برای او باقی نمی ماند که به عیب این  آن بپردازد.

منبع:

شرح حدیث از مقام معظم رهبری (دام عزه)1390/8/1

مردی به امام سجاد(علیه السلام) عرض کرد: براستی من تو را به خاطر خدا به شدت دوست دارم.

امام سجاد (علیه السلام) لحظه ای سر به زیر انداخت و سپس فرمود:

بارالها…به تو پناه می برم از اینکه به خاطر تو محبوب گردم وتو از من بیزار باشی.

سپس به او فرمود: من نیز تورا بزای همان خدایی که مرا به خاطرش دوست داری، دوست می دارم.

نکته اساسی که در این بیان وجود دارد و درس بزرگی برای ماست. توجه فوری به خطری است که در برابر چنین پدیده ای ما را تهدید می کند(محبوب بودن نزد مردم به خاطر خدا) انسان را تهدید می کند.

لذا وقتی آن مرد به حضرت عرض می کند که شما را برای خدا دوست دارم نمی فرمایند: از تو متشکرم،یا خدا را براین محبوبیت سپاس می گویم.

بلکه می فرمایند: پروردگارا به تو پناه می برم از اینکه مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند ولی تو مرا دشمن بداری”

و این خطر بزرگی است برای ما، نکند که مردم فکرکنند که ما مخلصانه برای خدا کار می کنیم و در راه او قدم می زنیم اما حقیقتا ما اینطور نباشیم و ظاهر وباطنمان یکی نباشد و یا با اعمال خود موجبات غضب الهی رادر خود بوجود آورده باشیم.

در این صورت است که مردم ما را به خاطر خدا دوست می دارند ولی خداوند نعوذبالله دشمن ما می باشد.

منبع:

تحف العقول/ترجمه حسن زاده/ص497

به مدت سی سال معتاد بودم و حالا نجات یافته ام،اما وسوسه اذیتم می کند و من را به همان سو سوق می دهد؟چه کنم؟

حضرت آیت الله بهجت(دام عزه) فرمودند: زیاد صلوات بفرستید، با نیت دست یابی به تمام آثار وبرکات صلوات.

از جمله آثار آن عشق به اهل بیت (علیه السلام) است.

عشق به آن ها تلذذ های مادی را از بین می برد.

منبع:

العبد/خاطرات آیت الله بهجت(دام عزه)

الهی به حق خودت حضورم ده و از آفتاب جمالت نورم ده.

الهی همه از تو دوا می خواهند و حسن از تو درد.

الهی همه گویند بده حسن گوید بگیر.

الهی اگر چه درویشم …

ولی داراتر از من کیست که تو را دارم.

الهی در ذات خود متحیرم چه رسد به ذات تو.

الهی هر چه بیشتر دانستم نادانتر شدم، به ندانیم بیفزا.

الهی گروهی کو کو می کنند و حسن هو هو.

الهی خنک آن است که وقف تو شد.

الهی شکرت که این تهی دست پابست توست.

الهی خرفهایم اگر مشوش است از دیوانه پراکنده خوش است.

منبع:

تازیانه سلوک/ص 47

گریه برمصائب اهل بیت (علیه السلام )وبه خصوص سیدالشهداء شاید از آن قبیل مستحباتی باشد که مستحبی افضل از آن نیست…

در روایات داریم که اگر کسی به اندازه بال مگسی بر مصائب اباعبد الله الحسین (علیه السلام) اشک بریزد خداوند جمیع گناهان او را می آمرزد.

گریه از ترس خداوند هم همین جور است، شاید افضل از آن نباشد.

منبع:

نکته های ناب /ص 63

ابو اسامه گوید: امام صادق (علیه السلام ) فرمود: از گناهان محقر بپرهیزیدکه آن ها آمرزیده نمی شوند.

عرض کردم : گناهان محقر کدام است ؟

حضرت فرمود : گناهی است که شخص آن را انجام می دهد و سپس می گوید: خوشا به حال من اگر غیر از این گناه نداشته باشم.

منبع:

وسائل الشیعه /ج 15/ص 310

امام صادق (علیه السلام ) می فرمایند: از تواضع این است که آدمی در مجلس به قسمت پایین تر راضی شود، و هرکه را دید سلام کند، و بگو مگو را ترک کند اگر چه برحق باشد، و دوست نداشته باشد برای تقوایش ستایش گردد.

منبع:

وسائل الشیعه/ج15/ص 274

علامه حسن زاده املی (دام عزه ):

گوشتان به دهان رهبر باشد،چون ایشان گوششان به دهان حجت ابن الحسن (عج الله تعالی فرجه الشریف ) است.

این جملات وقتی بیشتر معنی پیدا می کندکه بدانیم صاحب تفسیر المیزان،علامه عارف آیت الله طباطبایی درباره شاگردش علامه حسن زاده املی  فرموده اند:

حسن زاده راکسی نشناخت جز امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف).

رسول اکرم (صلی الله و اله وسلم ) فرمودند:

دو رکعت نمازی که عالم می گذارد، برتر از هزار رکعت نمازی است که عابد می خواند.

امام علی (علیه السلام) فرمودند:

لازم ترین علم ها برای تو، آن علمی است که تو را به صلاح و درستی دین تو راهنمایی کند و

فساد و تباهی آن را برای تو آشکار سازد.

امام باقر (علیه السلام) فرمودند:

خدا رحمت کند کسی که علم را زنده گرداند، راوی می گوید: به امام گفتم: زنده نگه داری علم 

چیست؟ امام پاسخ فرمود: مراد آن است که با اهل دین و پرهیزگاری مباحثه و مذاکره شود.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

هر چیزی زکاتی دارد، و زکات دانش، آموختن آن است به اهلش.

منبع:

جایگاه علم و عالم در اسلام / مجتبی شاطر زاده ص 18-13-15-11

حسن بن محمد دیلمی می گوید :پیامبر (صل الله علیه وال وسلم )هر روز هفتاد مرتبه استغفار می کرد و می فرمود :«استغفر الله ربی و اتوبه علیه ».و همچنین اهل بیت آن حضرت و اصحاب شایسته ایشان چنین رویه ای داشته اند . خداوند متعال فرموده :«از پروردگارتان ،طلب مغفرت نمائید ،سپس به سوی او توبه کنید .»

 مردی به پیامبر عرض کرد:ای رسول خدا،من مرتکب گناه می شوم ،وقتی می خواهم ،توبه کنم چه بگویم فرمود «از خداوند طلب مغفرت کن.»گفت توبه می کنم ولی باز به گناه بر می گردم فرمود «هر وقت مرتکب گناه شدی از خداوند طلب مغفرت کن » گفت بنابراین گناهانم زیاد می شود فرمود«عفو وبخشش خداوند بزرگتر وبیشتر است آنقدر توبه کن که شیطان طرد ورانده شود ».

منبع :

جهاد با نفش از کتاب وسایل الشیعه از شیخ حر عاملی /ص367

پیامبر (صل اله علیه وال وسلم )فرمود :«هر کس یک سال قبل از مر گش توبه کند ،توبه او پذیرفته می شود »

سپس فرمود: «نه یک سال زیاد است هر کس یک ماه قبل از مر گش توبه کند خداوند توبه او را می پذیرد»

سپس فرمود: «یک ماه هم زیاد است هر کس یک روز قبل از مرگش توبه کند :خداوند توبه اش را قبول می پذیرد .»

سپس فرمود : «یک روز هم زیاد است هر کس یک ساعت قبل از مرگش توبه کند : خداوند توبه اش را می پذیرد .»

سپس فرمود : «یک ساعت هم زیاد است هر کس که جانش به حلقومش برسد و توبه کند : خداوند توبه او را می پذیرد .»

منبع :

جهاد با نفس /از کتاب وسایل الشیuه /شیخ حر عاملی /ص376

در آخر دعای ماه مبارک رمضان می خوانیم که:

«وَلا تَجعَل لِلشَّیطانِ فیهِ عَلَیَّ سَبیلاََ »«خداوند از ما راضی شو و کاری کن که شیطان به من راه پیدا نکند »

«وَاجِعَلِ الجنة لی مَنزِلاََ وَ مَقیلاََ »« خدایا ،بهشت را هم منزلگاه و آسایشگاه و بازگشتگاه ما قرار بده »

انشا الله که ما از شیعیان مرتضی علی (علیه السلام )به جهنم نمی رویم. امام صادق (علیه السلام )فرمودند : شما ایمانتان را با خودتان بیاورید ،ما شفا عتتان می کنیم »

آیات شفاعتی که در قران هست برای کسانی است که با ایمان از دنیا می روند.

«یا قاضِیَ حَوائِجِ الطَّاِلبین»«ای خدایی که حوائج طلبین را تو ر آورده می سازی »یعنی هر کس که از تو چیزی را طلب کند تو به او می بخشی …

منبع :

در محضر آیته الله مجتهدی /محمود گلپایگانی/ص335

رسول خدا (صل الله علیه واله وسلم )می فرمایند :کسی که برای رفع نیاز برادر مومن خود کوشش کند مانند این است که 9 هزار سال خداوند متعال را عبادت نموده در حالی که روز ها را روزه گرفته و شب ها را  هم شب زنده داری نموده است …

منبع :

بحار الانوار / جلد 4 ص315

از امام صادق (علیه السلام )روایتی به این مضمون وارد شده:

«من بعد از غذا انگشتان خود را می لیسم :اما می ترسم خادمم مرا در این حالت ببیند و پیش خود فکر کند که این کارم از روی حرص من به عذا ست کدر حالی که این گونه نیست »

امام صادق (علیه السلام )در ادامه این روایت ،علت کار خود را چنین ذکر می فرمایند.

«در گذشته ،مردمی زندگی می کردند که دارای چشمه سارها  ونعمات فراوان بودند :به طوری که از مغز و جوانه گندم برای خود نان درست می کردند. آن ها به سبب وفور نعمت با نان ،محل مدفوع کودکشان را پاک می کردند  تا اینکه کوهی از این نان ها جمع شده بود…

طولی که نکشید که بر اثر ناسپاسی و کفران نعمت، خداوند بر آنها غضب کرد و باران برآنها نبارید و کار به جایی کشید که برای همان نان ها یی که روز ی محل مدفوع کودکشان را پاک  می کردند، صف می کشیدند و آنها رادر بین خود با ترازو تقسیم می کردند »

منبع :بحارالنوار /جلد 14 /ص144

رسول خدا (صل الله علیه و اله وسلم ) فرمودند :

بهترین اعمال در آخرت  سه چیز است

1:صلوات بر محمد وال محمد

2: آب رسانی به تشنه ها

3:حب و دوستی علی بن ابی طالب

منبع :بحار النوار جلد 91 /ص172

منافع امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف )به منافع مادی و درک حضور جسمانی امام منحصر نیست .برای کسانی که شیفته امام هستند ،راه ارتباط معنوی و روحی با امام با است

سید بن طاووس در کشف المحجه به فرزند خود می فرماید: برای کسانی که اهل باشند در های ارتباط با حضرت باز است  امام همچون خورشید تابناکی است که عالم ملک وملکوت را به نور خود منور می کند و نزدیک ترین مردم به خدا ست و بزرگترین معلم اولیا از سالکان الهی در راه رسیدن به کمالات الهی و انسانی است

اگر انسان نفس خود را تز کیه کرده با چنین حالی به حجت خدا توجه کند وبه او عشق ورزیده فانی در او شود مورد هدایت های خاصه ولی خدا قرار می گیرد و مدارج کمال را به سر عت طی می کند

امام صادق ( علیه السلام )در روایتی به اصحاب خود می فرماید:میان شما و امام تان هیچ حجابی نیست هر گاه سخنی داشتید به ما بگویید که به ما می رسد

 بنا بر این  راه برای کسی که بصیر باشد کاملا باز است

منبع: آفتاب مهر / جمعی از محققین مرکز تخصصی مهدویت /ص21،22

رسول اکرم (صل الله علیه واله و سلم ): می فر مایند :هر کس بر من یک بار صلوات و درود فرستد خدا به سبب آن ده بار بر وی درود فرستد وده گناه از وی محو فرماید وده حسنه برای او ثبت کند ودو فرشته موکل بر او برای رساندن آن صلوات به روح من از یک دیگر سبقت گیرند

منبع : /بحار انوار جلد 91/ص 63،64

امام خمینی (ره) می فرماید:عالم محضر خداست ،درمحضر خدا گناه نکنید.

ایت الله بهاءالدینی (قدس سره):هرگاه از ایشان ذکری طلب می کردند می فرمود:باخدا باش.

حقیقت یاد خدا که در هر لحظه از ما خواسته شده است مراعات حلال وحرام الهی در مواجه با رویدادهای زندگی است که حتی به عنوان رذکر الله اکبر از آن یاد شده است. وبدین گونه است که انسان به مقام همنشینی باخدامفتخر می شود.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرماید:هرکس از خداوند فرمان برد خدارا یاد کرده است ،هرچند نمازخواندن وروزه گرفتن وقرآن خواندنش اندک باشد.

منبع:چهل گام در خود سازی/حسن قدوسی زاده

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) می فرماید:

موسی (علیه السلام )نشسته بود که ابلیس نزد آو آمد…موسی فرمود:مرا از گناهی خبرده که اگر آدمی مرتکبش شود تو براو استیلا می یابی ؟

ابلیس گفت :هرگاه خودپسند شودوعملش را زیاد ببیند و گناهش در نظرش کوچک بیاید.

منبع :

شرح وتفسیر لغات قرآن /جعفرشریعتمداری/ج 2 ،ص 490

امام خمینی (ره) می فرماید:عالم محضر خداست ،درمحضر خدا گناه نکنید.

ایت الله بهاءالدینی (قدس سره):هرگاه از ایشان ذکری طلب می کردند می فرمود:باخدا باش.

حقیقت یاد خدا که در هر لحظه از ما خواسته شده است مراعات حلال وحرام الهی در مواجه با رویدادهای زندگی است که حتی به عنوان رذکر الله اکبر از آن یاد شده است. وبدین گونه است که انسان به مقام همنشینی باخدامفتخر می شود.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرماید:هرکس از خداوند فرمان برد خدارا یاد کرده است ،هرچند نمازخواندن وروزه گرفتن وقرآن خواندنش اندک باشد.

منبع:چهل گام در خود سازی/حسن قدوسی زاده

حکایت کنند که :مردی قطعه زمینی در مجاورت زمین شخص دیگری داشت وهر سال بخشی از زمین او را ضمیمه قطعه زمین خویش می ساخت

 روزی صاحب زمین اولی به دومی گفت : این نقصان و کاستی در زمین من از چه روی پدید می آید ؟که خدا می گوید (اََوَلَم یَروَا اَنا نَاتِی اَلارضَ نَنقّصّها مِن اَطرافِها) یعنی: آیا نبینند که ما در زمین در می آییم و از کناره های آن می کاهیم؟

اولی : پس این افزودنی در قطعه زمین تو از کجا پدید آمید ؟

دوم :(ذَلِک فَضلّ اللهّ یّو تیهِ مَن یَشاء)یعنی : این فضل خداوند است که آن را به هر که خواهد بدهد

اولی : آخر چرا مال تو افزون تر می شود و مال من نقصان می آید؟

دومی : ( یا اَیّهَا اَلذینَ آمنوا  لا تَسالّوا عَن اشَیاءَ اِن تّبدَلَکّم تَسّوکّم ) یعنی : ای کسانی که گرویده اید مپرسید از چیزهای که اگر برایتان آشکار شود نا خوشنود تان کند!

منبع:محاضرات الادباء /217/1

از عابدی پرسیدند : در چه حالی /گفت : میان دو نعمت : رزقی فراوان و گناهی پوشیده

منبع :حکایت وحکمت/ حسین دیلمی /ص193

از همان دورانی که بچه طلبه بودم خدمت آیت الله بهجت علاقه داشتم همان ایام یک بار که  رفته بودم ،مشهد برای

آقا  یک پوتین خریدم وقتی برگشتم رفتم در خانه آقای بهجت  در زدم آمد دم در گفتم آقا ! من این را برای شما

آورده ام فرمودند :(اکر در روز قیامت مرا دیدی که وضع بدی دارم پشیمان نمی شوی که این را آوردی اگر به عنوان یک آدم خوب آوردی به من نده)

از همان جا خلاصه حجت را رساند که اینکه دیگران فکر می کنند آدم خوبی هستی ولی فایده ندارد…

منبع :موعظه خوبان /سید علی رضا ادیانی/ص143

ابوبصیر گوید:از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که می فرمود:رسول خدا(صلی الله علیه و آله)فرموده

اند:خوشا به حال بنده گمنامی که خدا اورا بشناسد ومردم اورا نشناسندوآن ها چراغ های هدایت

وسرچشمه های دانش هستندوبواسطه آن ها هرفتنه تیره وتاری برطرف گردد،آنان نه فاش کننده و

پرده بردار از اسرارند ونه ناسپاس وریا کار وخودنما.

منبع

اصول کافی :ج 2/ص 225

شبی که رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم به معراج رفت به درگاه خداوند عرض کرد:پروردگارا!در این شب،به شادمانی شگفتی دست یافته ام،این شادمانی را بر من افزون فرما و راهی نشانم ده که همواره چنین باشم.

خدای متعال او را به نماز فرمان داد وفرمود:(یا محمد المصلی یناجی ربه) ای محمد! نمازگزار با خدایش سخن می گوید و راز و نیاز می کند.

منبع:حکایت وحکمت/حسین دیلمی/ص 57

فاضل بستانی می گوید:از واعظی شنیدم که گفت در اخبار وارد شده وقتی کسی بر رسول خدا(صلی الله علیه و اله و سلم) صلوات فرستند خداوند از آن صلوات نوری عمودی می آفریند که یک نور در زمین وطرف دیگر آن بر آسمان است و بر آن عمودی هفتاد هزار ملک -که هرماکی هفتاد هزار دهان ودر هر دهان هفتاد هزار زبان با هر زبان به هفتاد هزار لغت تگلم میکند - نشسته هست و جمیع آن ملائکه با تمام آن زبان ها و نعمت ها تا روز قیامت برای صلوات فرستنده استغفارمیکنند

منبع:

فواید اسرار صلوات/ نادرمرادی پینوندی/ ص49